臺中潭子Dyson戴森 V7清潔服務推薦：潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
戴森吸塵器運作異常？深度清潔的重要性你知道嗎？
目前我們團隊最常接到的客戶問題就是吸力下降，或者產生異常聲音時，直覺是不是機器快壞掉了，實際上，這些問題很可能是由於機器內部積聚太多汙垢所導致的。
一臺吸塵器的吸力與其清潔程度有著直接的關聯。汙垢的積聚不僅會嚴重影響吸塵器的效能，還可能導致吸塵器運作異常。
在大多數情況下，清理吸塵器內部的汙垢就能恢復其原有的性能。因此，深度清潔你的Dyson戴森吸塵器，對於保持其高效運作非常關鍵。
吸塵器污垢滿滿，這是一個不容忽視的問題。對於各種吸塵器來說，特別是品質卓越的Dyson戴森吸塵器，定期的清潔和維護是保持最佳運行狀態的重要部分。
如果你的吸塵器中充滿了污垢，可能會引發一系列的問題，並對你的機器造成潛在的損壞。
你可能會問，清潔一臺Dyson戴森吸塵器需要花費多少時間和精力呢？其實，一般使用者大多使用最簡單的清潔方法，這個過程並不會太過複雜。
定期檢查吸塵器的塵杯，一旦發現有過多的塵埃或垃圾，就應立即清理。
此外，濾網也是吸塵器中容易積聚汙垢的部分，定期清洗或更換新的濾網對於保持吸塵器吸力十分重要，但是超過半年的吸塵器，就需要最完整的深度清潔服務了。
在潔森工坊，我們擁有專業的技術團隊，能夠為各種Dyson戴森吸塵器提供專業的維修和保養服務。
因此，不要等到吸塵器出現問題才開始考慮清潔和維護，這樣反而可能導致更大的損壞，增加維修的困難度和成本。
如果你不確定如何正確清潔你的Dyson戴森吸塵器，或者擔心可能會損壞機器，我們在潔森工坊隨時都能提供專業的諮詢服務。
我們的技術團隊不僅具有豐富的經驗，並且對Dyson戴森吸塵器有著深入的理解，可以說是處理Dyson戴森吸塵器的超級專家，能夠給你提供最適合的清潔和維護建議。
在潔森工坊，我們懂得服務的價值和便利性的重要性。我們的全臺服務讓客戶無論身處何地，都能享受我們的專業服務，不論是北部的臺北，中部的臺中，南部的臺南、高雄，或是東部的花蓮，我們都可以為你提供周全的服務。
一通電話就能讓我們的物流專車到府收件，解決你的困擾。不管你的吸塵器是Dyson戴森、iRobot、小米、Gtech小綠、伊萊克斯、日立，還是國際牌和LG，我們都可以提供專業的維修服務。
我們的專業團隊會根據吸塵器的狀況進行詳細的檢查，並提供最適合的維修方案。
我們理解，維修吸塵器可能會造成生活上的不便，這就是為什麼我們致力於提供快速而有效的服務。當你的吸塵器遇到問題時，你不需要親自將它送到維修中心，只需撥打一通電話，我們就可以到府收件，節省你的寶貴時間。
無論你在臺灣的哪個角落，只要一通電話，潔森工坊就在你身邊。我們將你的便利和吸塵器的運作效能放在首位，為你提供最專業、最便利的維修服務。
潔森工坊的深度清潔流程
1. 專業拆機：在潔森工坊，我們的技師擁有豐富的拆解經驗，能精確拆解各品牌的吸塵器，讓您的機器得到最專業的處理。
2. 深度洗淨：我們使用最先進的清洗工具，對吸塵器進行深度清潔，讓您的吸塵器回復到購買時的全新狀態。
3. 殺菌烘乾：我們的烘乾機不僅能讓您的吸塵器迅速乾燥，更能透過高溫消毒，消除殘留的細菌與微生物。
4. 換濾心：我們提供品質上乘的濾網更換服務，讓您的吸塵器能恢復強大吸力，更有效清潔居家環境。(此步驟會先致電給您確認，不會貿然更換濾心)
5. 上油保養：我們使用專用潤滑油進行保養，讓您的吸塵器能運行更順暢，延長其使用壽命。
6. 原機優化：我們的專業技師會對您的吸塵器進行優化調校，讓它達到最佳的清潔效能，為您提供更好的使用體驗。
潔森工坊專業的深度清潔服務，選用最適合的清潔方式和工具，以確保機器的安全和效能。
潔森工坊的技術團隊有著專業的知識和技術，能夠協助你解決各種問題，讓你的Dyson戴森吸塵器重回最佳狀態。
記住，保護好您的Dyson戴森吸塵器，並確保其高效運作是我們的初衷，不僅是清潔，專業的維護和保養讓延長的吸塵器的壽命。
潔森工坊會是你最好的選擇，我們將以專業的技術和誠摯的服務，確保你的Dyson戴森吸塵器能夠長久並高效地服務你的家庭。
其他維修品牌
1國際牌Panasonic
2伊萊克斯Electrolux
3日立HITACHI
4科沃斯ECOVACS
5BOSCH
6Neato
7小米
8雲米
9LG樂金
10iRobot
潔森工坊維修據點
臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平
嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉
雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉
臺中烏日Dyson戴森 V10清洗服務推薦潔森工坊專注於戴森吸塵器的深度清潔服務。
我們的專業團隊經驗豐富，技術精湛，致力於幫助您的戴森吸塵器恢復最佳狀態。
臺中大里Dyson戴森維修站推薦透過專業工具和適當的清潔方式，我們確保您的戴森吸塵器不僅清潔如新，效能更達最佳化。
無論您的吸塵器有何問題，潔森工坊都可以為您提供解決方案，保障您的家庭清潔無虞。潔森工坊，讓您的戴森吸塵器活力全開，為您的生活創造更多可能。臺中豐原Dyson戴森 V8清潔服務推薦
給畢業生的一些職場小貼士 1、跟前輩搞好關系有很多好處，職場初期最緊要的地方在于當你犯錯的時候他們肯給你指出來。 對于新人而言，跟同事和前輩們搞好關系可以使你更快的融入團隊，更好的學習工作技能，更多的獲取經驗，但最要緊的地方在于當你犯錯的時候他們肯給你指出來。 如果你沒有一個新人的樣子，張狂放肆拽得二五八萬的，相信我，前輩們根本不用挖坑害你，只要看著你犯錯而不給你指出來，其后果就足夠你喝一壺的了。行政崗位或者跟錢打交道的崗位尤其如此，請記得，真捅了窟窿出來，能用錢擺平的都是小問題，怕就怕有些錯誤的后果花錢都擺不平。 所以，無論你在學校的時候多牛逼，性格多張揚，在新的職場里，謙虛低調一些沒壞處。 2、養成良好的整理資料的習慣。 或許你從前是個大大咧咧的粗線條存在，但到了工作中，還是養成一個良好的整理資料的習慣比較好，無論是電腦上的資料還是實體資料，因為一個好的整理習慣可以讓你事半功倍。 電腦上，把和工作相關的文檔、數據、學習資料等等按有序的層級放進文件夾，標好名字，時間積累的久了還可以在文件夾上標明年份月份。多注意收集其他同事共享文件夾里邊的學習資料，利用空閑時間多多熟悉。郵件也一樣，有用的加好標注，沒用的盡快歸檔。 實體的，常用的單頁資料放進資料冊，不常用的放進檔案盒。其他的滑桿夾、文件袋之類的按資料的情況好好利用。 我的師父是個超級有條理的整理狂人！工作將近十年的他把各種實體資料和電子資料整理地清清楚楚，無論是領導提問還是新人請教，他略一思考就能想起來相應的資料在什么位置放著。日常做報表或者PPT也可以快速找到需要的數據。實在是非常厲害！ 3、做好臺賬。 如果要記錄的內容非常多，那么臺賬還是用筆記本比較好。 臺賬具體寫什么呢？我舉幾個例子。 a、打卡記錄和差勤記錄。正常的話就不必寫了。但如果遇到打卡機出了問題沒打卡或者有公出漏打卡，再或者出差以及請假，這些情況一定記好，以后團隊長或者人事問起來都有據可查。 b、每日工作內容的大事記。事無巨細的記錄沒必要也不可能，只把當天完成的重要事項做個記錄就好，也是日后查找起來有依據。 c、每天下班前回溯當日工作，看是否有未完成的內容，需要后續跟進的著重標記出來。我的記法是加箭頭表示還有后續動作。完成了的就用一條橫線勾掉。 d、提前在第二天的格子里寫好明天需要做的事情。如果已經知道本周后面哪一天有重要事情也提前標注好，比如上交報表，匯總資料，開會，出差等等。 這份臺賬正面是表格，背面不是還有空白么？臨時有需要的時候可以做一些速記。 這樣的臺賬積累的多了可以用滑桿夾收起來，等有了一厚沓的時候看一看還是很有成就感的。 4、學會發郵件。 除了工作內容要上手之外，發郵件也是一個需要盡快熟悉的部分。一般來說，大一點的公司會有相應的課程來講述郵件文化，我這里只說幾個我認為重要的點： a、一封郵件只說一個事情。職場節奏快，一封郵件寫太多事的話會降低收發雙發的效率。 b、收件人和抄送人要分清楚，如果人數多，同一欄里誰先誰后也要分清楚。有些公司可能認為這種注意事項是繁文縟節，沒必要計較。我個人認為還是注意一下比較好。我的排序標準是職位-資歷-年紀。領導在前，資格老的在前，年齡大的在前。同一層級里邊排序，女士優先。再聲明一次，排序這一點的重要性只是我個人的看法，排序方法也是我個人的習慣。請參考你們公司的氛圍決定是否采用。 c、如果有附件，一定要把附件的名字修改好。比方說給對方發五張照片，請按照照片內容修改照片名，其他文檔、表格、幻燈一概如此。目的在于使對方不必挨個打開附件就能確定附件的內容。這樣做會讓收件人覺得很舒服。 d、發郵件之前仔細檢查！！！我加三個嘆號表示這一點的重要性。檢查文本內容，檢查附件內容，檢查收件人（大公司重名的情況非常多），各種細節全部落實到位再點發送。這時候花點時間總好過發錯了之后撤回呀解釋呀之類的麻煩。 e、及時清理收件箱，歸檔或者備份。隨時保證你的收件箱有空間接受新郵件。如果你的電腦不常更換或者你不需要在其他電腦上登陸郵箱，你也可以設置本地收件箱。我個人習慣及時清理，因為我可能會用到其他的電腦。關鍵時候收不到郵件是要被通報的！切記切記。 幸福貼士：10招讓你的心情更陽光 從成功到卓越，5個小貼士 大學畢業生的16句經典總結，道出了多少人的辛酸…分頁：123
一根粗壯的煙柱，泛著濃濃的灰白，歪歪扭扭，從半山腰的田埂間升騰而起，散開而去，彌漫了整個山灣，和山間的霧融為一體。遠遠地，我就被青葉蒿草燃燒時溢出的那股淡淡的青草香味兒所引誘，沖動的無法自已。這種荒山野屲之煙火我已經有好些年沒見到過了，其實是難得一見了。今日既然相遇，便沒有不去火堆旁的理由。 天陰著，似雨非雨，似霧非霧，濕漉漉的空氣在人的周身淋上一層細細的潮潤，摸上去，手掌到五指間會有涼絲絲的水珠兒，眼睫毛似乎變粗了，眼皮也沉重了許多。南山的秋就是這么個樣兒，尤其是洋芋出土、冬小麥下種的這一時段，老天爺幾乎沒有好臉色，總給莊稼人使絆兒，不讓你順順當當的播種。趕農時的人們卻不理睬他，晴也好，下也罷，就是戴著斗笠披著蓑衣，也要去耕種。祖祖輩輩得來的經驗：“扯泥花花的麥子。”意思是說，犁鏵劃開土地，能扯起爛泥花花，撒下去的麥種就發芽好，根扎得穩，過冬安全，來年一定好收成。 悠悠地，起風了，風無力，將煙柱傾斜在山坡間。我撥開攔在眼前的黃菊花叢，爬上地埂，火堆燃燒的嗶嗶啵啵聲清脆起來。給火堆里添柴的是一位十一二歲的男孩，離火堆不遠處才出土的洋芋堆得小山似的，男孩的奶奶和幾位村婦們正在撿洋芋。她們把洋芋分成三類，大個的裝包下窖儲藏，挑出中個兒的磨淀粉做粉條，小個兒的拿回家去喂豬。我的出現好像誰也沒有知覺，只有在地邊美餐蒿草籽兒的棗紅色耕騾抬起頭來，打了一串響鼻，很不滿意地搖著夾嘴，把套在身上的犁具弄得叮咣直響。 爺爺，還被你說中了，真的添了嘴了。小男孩就這么叫了一聲，遠遠地有一個聲音隨著應道：再添一抱柴，把火心捅開，火就旺了，洋芋就熟了。我循聲望去，在陡坡地頭，有一個身影在霧靄中節奏感極強的晃動著，我知道爺爺在撒種子。撿洋芋的村婦們也抬起頭來，表情不一地望著我。奶奶說，荒山野屲的來了客人，請都請不到呢，啥添嘴兒了，添喜了呢！洋芋就燒熟了，等會兒撒完種子咱一起吃。我歡喜地點點頭，我是被這荒煙誘惑來的，我知道荒煙底下一定有我眷戀的東西，燒洋芋那焦黃的皮，滾燙的瓤及泛著泥土和蒿草的香味已在我的靈魂中舞動了。它是我青少年時期深刻的生活記憶，窮苦，落后，近似于原始的刀耕火種，開荒種地，荒地里用草皮壘起敖包一樣的生灰堆，冒著屢屢青煙，野性而豪爽，好似狼煙。燒生灰是借助草根把草皮粘連的土燒熟，散在荒地里做肥料，一堆生灰要三五天才能燒透。跟著大人們上山，中午在生灰堆里埋上洋芋，很快就有了棉花包子般的燒洋芋吃了。 我走向洋芋堆，蹲身撿起一個白里泛黃的洋芋，掂量著，足有一斤多重。好大的洋芋，我贊賞著。奶奶告訴我，這是今年春耕時鄉政府從外地調來的洋芋子種的，洋芋認生土，每年都得倒換種子。咱這洋芋是入了保險的，鋤過頭遍就施上面給的農藥和微肥，不死苗，土里的軟蟲子也不禍害，才有了這樣的好收成。奶奶說得眉飛色舞，我分享著她豐收的喜悅。咯咯咯一串笑，村婦們笑得前俯后仰。一個說，奶奶是被眼前的收成樂暈了頭，洋芋是咋種出來的，你說，他懂嗎！ 我款款放下手中的洋芋，面對村婦們，我感慨萬千。是的，我離開了土地，不是種莊稼的人，但我是農民的后代，南山的泥土養大的，我曾也跟著父母在這陰雨霏霏的秋天刨洋芋，種麥子，洋芋出土時父親總要生起野火，燒一堆洋芋。在荒煙彌漫中我割著蒿草，一抱一抱的往火堆里添。父親喜歡吃皮焦瓤生的洋芋，而母親和我則要把洋芋燒的棉花似的才吃。那時，一到洋芋出土的時節，各家的地里都是荒煙繚繞，整片土地都泛著洋芋的焦香味。那場景，今天已經見不到了，就我眼前這幾個村婦們，都是男人外出打工，她們互助合作伺弄土地，瞅的是花甲之外的爺爺能用他的棗紅耕騾幫她們把陡坡地里的洋芋耕出土，種上麥子。 爺爺點燃火堆后火苗笑得不停，爺爺讓我多放進去幾個洋芋，他說今天添人呢，是個男人。小男孩把我拉到火堆旁，從火堆里撥出一個燒得焦黑的洋芋說。我說太神了，咋能知道添個男人吃呢。小男孩說，火是噗噗噗笑著的，很洪亮，爺爺說如果火的笑聲是哧哧哧的嬌小，就是添女人的征兆。爺爺真有這么神，他能和野火對話？能，他說了，下地耕田，使喚耕騾一定得男人才行，野火總是呼喚著男人們。說話時，荒煙隨著山風歪來扭去的跳，好像專門挑生人欺，我躲到哪里它就跟到哪里，嗆得人呼吸困難，眼淚在眶里打旋兒。既然躲不過去，干脆一屁股落在濕地上，任煙霧繚繞，倒有了飄飄欲仙的感覺。 爺爺來了，村婦們也都圍向了火堆，冒著原始煙味的野餐開始了。“洋芋沒血，三拍兩捏”，各人抓起大火中的洋芋，在手中拍捏幾下，一口咬去，那味兒似乎不是洋芋，是青草和泥土純香拿捏在一起的天物。在陡坡地里種洋芋的人家不多了，你要吃野火燒洋芋的機會也不多，爺爺說。平地里都是機械耕種，轟轟轟跑得快，一塊地一會兒就完了，誰還在地里做細。 是呀，我們生活在這樣一個飛速發展的文明時代，有無數事物都已成了遠去的記憶，野火荒煙也毫不例外地與我們的生活漸行漸遠了。 洋芋燒熟了，火堆熄滅了，荒煙已經無影無蹤，只有淡淡的霧向山腳輕輕地壓去，我的心中頓生兔死狗烹的悲涼。望著火堆中星星點點的火星，我的思想穿越到了遠古蠻荒時代，那荒蠻的野火點燃了文明的火把，把泥土燒制成陶器，文明的蝴蝶破繭而出，飛呀飛，落下影子讓我們緬懷那逝去的野火荒煙。 >>>更多美文：精美散文
朱自清：說文解字 中國文字相傳是黃帝的史官叫倉頡的造的。這倉頡據說有四只眼睛，他看見了地上的獸蹄兒鳥爪兒印著的痕跡，靈感涌上心頭，便造起文字來。 文字的作用太偉大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了天機，卻將人教壞了。所以他造字的時候，“天雨粟，鬼夜哭。” 人有了文字，會變機靈了，會爭著去作那容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也怕這些機靈人用文字來制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術的作用的。 但倉頡造字的傳說，戰國末期才有。那時人并不都相信；如《易》《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。我們知道，文字不斷的在演變著；說是一人獨創，是不可能的。《系辭》的話自然合理得多。 “倉額造字說”也不是憑空起來的。秦以前是文字發生與演化的時代，字體因世因國而不同，官書雖是系統相承，民間書卻極為龐雜。到了戰國末期，政治方面，學術方面，都感到統一的需要了，鼓吹的也有人了；文字統一的需要，自然也在一般意識之中。這時候抬出一個造字的圣人，實在是統一文字的預備工夫，好教人知道“一個”圣人造的字當然是該一致的。 《荀子》《解蔽篇》說，“好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”，“一”是“專一”的意思，這兒只說倉頡是個整理文字的專家，并不曾說他是造字的人；可見得那時“倉頡造字說”還沒有凝成定型。但是，倉頡究竟是甚么人呢？照近人的解釋，“倉頡”的字音近于“商契”，造字的也許指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的義；古代用刀筆刻字，文字有“書契”的名稱。可能的因為這點聯系，商契便傳為造字的圣人。事實上商契也許和造字全然無涉，但這個傳說卻暗示著文字起于夏商之間。這個暗示也許是值得相信的。至于倉頡是黃帝的史官，始見于《說文序》。“倉頡造字說”大概凝定于漢初，那時還沒有定出他是那一代的人；《說文序》所稱，顯然是后來加添的枝葉了。 識字是教育的初步。《周禮》《保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教給他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。秦始皇統一了天下，他也統一了文字；小篆成了國書，別體漸歸淘汰，識字便簡易多了。這時候貴族階級已經沒有了，所以漸漸注重一般的識字教育。到了漢代，考試史、尚書史（書記秘書）等官兒，都只憑識字的程度；識字教育更注重了。 識字需要字書。相傳最古的字書是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。這部書已經佚去，但許慎《說文解字》里收了好些“籀文”，又稱為“大篆”，字體和小篆差不多，和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆簡直一樣。所以現在相信這只是始皇以前秦國的字書。“史籀”是“書記必讀”的意思，只是書名。不是人名。 始皇為了統一文字，教李斯作了《倉頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的，但字體以當時通用的小篆為準，便與“籀文”略有不同。這些是當時官定的標準字書。有了標準字書，文字統一就容易進行了。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱為《倉頡篇》。秦代那三種字書都不傳了；漢代這個《倉頡篇》，現在殘存著一部分。西漢時期還有些人作了些字書，所選的字大致和這個《倉頡篇》差不多。就中只有史游的《急就篇》還存留著。《倉頡》殘篇四字一句，兩句一韻。《急就篇》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，兩句一韻；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，沒有說解。這些書和后世“日用雜字”相似，按事類收字——所謂分章或分部，都據事類而言。這些一面供教授學童用，一面供民眾檢閱用，所收約三千三百字，是通俗的字書。 東漢和帝時，有個許慎，作了一部《說文解字》。這是一部劃時代的字書。經典和別的字書里的字，他都搜羅在他的書里，所以有九千字。而且小篆之外，兼收籀文、“古文”；“古文”是魯恭王所得孔子宅“壁中書”及張倉所獻《春秋左氏傳》的字體，大概是晚周民間的別體字。許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首。書中每字都有說解，用晚周人作的《爾雅》、揚雄的《方言》，以及經典的注文的體例。 這部書意在幫助人通讀古書，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書是大不相同的。它保存了小篆和一些晚周文字，讓后人可以溯源沿流；現在我們要認識商周文字，探尋漢以來字體演變的軌跡，都得憑這部書。而且不但研究字形得靠它，研究字音、字義也得靠它。 研究文字的形、音、義的，以前叫“小學”，現在叫文字學。從前學問限于經典，所以說研究學問必須從小學入手；現在學問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學入手。《說文解字》是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。 《說文?序》提起出土的古器物，說是書里也搜羅了古器物銘的文字，便是“古文”的一部分，但是漢代出土的古器物很少；而拓墨的法子到南北朝才有，當時也不會有拓本，那些銘文，許慎能見到的怕是更少。所以他的書里還只有秦篆和一些晚周民間書，再古的可以說是沒有。到了宋代，古器物出土得多了，拓本也流行了，那時有了好些金石圖錄考釋的書。 “金”是銅器，銅器的銘文稱為金文。銅器里鐘鼎最是重器，所以也稱為鐘鼎文。這些銘文都是記事的。而宋以來發見的銅器大都是周代所作，所以金文多是兩周的文字。 清代古器物出土得更多，而光緒二十五年（西元一八九九）河南安陽發現了商代的甲骨，尤其是劃時代的。甲是龜的腹甲，骨是牛胛骨。商人鉆灼甲骨，以卜吉兇，卜完了就在上面刻字紀錄。這稱為甲骨文，又稱為卜辭，是盤庚（約西元前一三〇〇）以后的商代文字。這大概是最古的文字了。 甲骨文、金文，以及《說文》里所謂“古文”，還有籀文，現在統統算作古文字，這些大部分是文字統一以前的官書。甲骨文是“契”的，金文是“鑄”的。鑄是先在模子上刻字，再倒銅。古代書寫文字的方法，除“契”和“鑄”外，還有“書”和“印”，因用的材料而異。“書”用筆，竹木簡以及帛和紙上用“書”。“印”是在模子上刻字，印在陶器或封泥上。古代用竹木簡最多，戰國才有帛，紙是漢代才有的。筆出現于商代，卻只用竹木削成。竹木簡、帛、紙，都容易壞，漢以前的，已經蕩然無存了。 造字和用字有六個條例，稱為“六書”。“六書”這個總名初見于《周禮》，但六書的各個的名字到漢人的書里才見。 一是“象形”，象物形的大概，如“日”“月”等字。 二是“指事”，用抽象的符號，指示那無形的事類，如“刃”字，在“刀”形上加一點，指示刃之所在，也是的。 三是“會意”，會合兩個或兩個以上的字為一個字，這一個字的意義是那幾個字的意義積成的，如“止”“戈”為“武”，“人”“言”為“信”等。 四是“形聲”，也是兩個字合成一個字，但一個字是形，一個字是聲；形聲意符，聲是音標。如“江”“河”兩字，“氵”（水）是形，“工”“可”是聲。但聲也有兼義的。如“淺”“錢”“賤”三字，“水”“金”“貝”是形，同以“戔”為聲；但水小為“淺”，金小為“錢”，貝小為“賤”，三字共有的這個“小”的意義，正是從“戔”字來的。象形、指事、會意、形聲，都是造字的條例；形聲最便，用處最大，所以我們的形聲字最多。 五是“轉注”，就是互訓。兩個字或兩個以上的字，意義全部相同或一部相同，可以互相解釋的，便是轉注字，也可以叫做同義字。如“考”“老”等字，又如“初”“哉”“首”“基”等字；前者同形同部，后者不同形不同部，卻都可以“轉注”。同義字的孳生，大概是各地方言不同和古今語言演變的緣故。 六是“假借”，語言里有許多有音無形的字，借了別的同音的字，當作那個意義用。如代名詞，“予”“汝”“彼”等，形況字“猶豫”“孟浪”“關關”“突如”等，虛助字“于”“以”“與”“而”“則”“然”“也”“乎”“哉”等，都是假借字。又如“令”，本義是“發號”，借為縣令的“令”；“長”本義是“久遠”，借為縣長的“長”。“縣令”“縣長”是“令”“長”的引申義。 假借本因有音無字，但以后本來有字的也借用別的字。所以我們現在所用的字，本義的少，引申義的多，一字數義，便是這樣來的。這可見假借的用處也很廣大。但一字借成數義，頗不容易分別。晉以來通行了四聲，這才將同一字分讀幾個音，讓意義分得開些。如“久遠”的“長”（chang）平聲，“縣長”的“長”(zhang)讀上聲之類。這樣，一個字便變成幾個字了。轉注、假借都是用字的條例。 象形字本于圖畫。初民常以畫記名，以畫記事，這便是象形的源頭。但文字本于語言，語言發于聲音，以某聲命物，某聲便是那物的名字。這是“名”，“名”該只指聲音而言。畫出那物形的大概，是象形字。 “文字”與“字”都是通稱，分析地說，象形的字該叫做“文”，“文”是“錯畫”的意思。“文”本于“名”，如先有“日”名，才會有“日”這個“文”，“名”就是“文”的聲音。但物類無窮，不能一一造“文”，便只得用假借字。假借字以聲為主，也可以叫做“名”。一字借為數字，后世用四聲分別，古代卻用偏旁分別，這便是形聲字。 如“”本象箕形，是“文”，它的“名”是“”。而日期的“期”，旗幟的“旗”，麒麟的“麒”等，在語言中與“”同聲，卻無專字，便都借用“”字。后來才加“月”為“期”，加“”為“旗”，加“鹿”為“麒”，一個字變成了幾個字。嚴格地說，形聲字才該叫做“字”，“字”是“孽乳而漸多”的意思。象形有抽象作用，如一畫可以代表任何一物，“”（上）“”（下）“一”“二”“三”其實都可以說是象形。象形又有指示作用，如“刀”字上加一點，表明刃在那里。這樣，舊時所謂指事字其實都可以歸入象形字。 象形還有會合作用，會合兩個或兩個以上的分子，表示一個意義，那么，舊時所謂會意字其實也可以歸入象形字。但會合成功的不是“文”，也該是“字”。象形字、假借字、形聲字，是文字發展的邏輯的程序，但甲骨文里三種字都已經有了。這里所說的程序，是近人新說，和“六書說”頗有出入。“六書說”原有些不完備不清楚的地方，新說加以補充修正，似乎更可信些。 秦以后只是書(www.lz13.cn)體演變的時代。演變的主因是應用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統一了文字，不久便又有了“隸書”。當時公事忙，文書多，書記雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”，因為是給徒隸等下級辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。到了漢末，才漸漸變了，橢圓的變為扁方的，“斂筆”變為“挑筆”。這是所謂漢隸，是隸書的標準。晉唐之間，又稱為“八分書”。漢初還有草書，從隸書變化，更為簡便。這從清末以來在新疆和敦煌發現的漢晉間的木簡里最能見出。這種草書，各字分開，還帶著挑筆，稱為“章草”。魏晉之際，又嫌挑筆費事，改為斂筆，字字連書，以一行或一節為單位。這稱為“今草”。 隸書方整，去了挑筆，又變為“正書”。這起于魏代。晉唐之間，卻稱為“隸書”，而稱漢隸為“八分書”。晉代也稱為“楷書”。宋代又改稱為“真書”。正書本也是扁方的，到陳隋的時候，漸漸變方了。到了唐代，又漸漸變長了。這是為了好看。 正書簡化，便成“行書”，起于晉代。大概正書不免于拘，草書不免于放，行書介乎兩者之間，最為適用。但現在還通用著正書，而輔以行草。一方面卻提倡民間的“簡筆字”，將正書、行書再行簡化。這也還是求應用便利的緣故。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：說夢 朱自清：擇偶記分頁：123
RR1212CC8115EE
台中后里Dyson戴森清潔推薦
台中潭子Dyson戴森清洗推薦 》潔森工坊：提供專業的戴森吸塵器清潔服務台中西屯Dyson戴森 V7清潔服務推薦 》專業清潔，戴森吸塵器的最佳伴侶-潔森工坊
留言列表
